小說：帕秋莉與資料館－18

可憐流雛鍵山雛~

---

　　也若干羅預^，諏訪子督見呆呆地站著的我，輕推開流雛，扶一扶大帽子，低著頭道：「這次我去備茶。」流雛有阻止之意，卻又抵不住諏訪子再三推卻：「讓我給敬愛的好友，備一次禮待之茶。」她接著往像是灶房的地方急步走去，流雛也不意思追了，擦著潤眼微聲說：「這位小姐，真的真的不好意思，要你久候了，諏訪命，是一位重情義的感性之人，所以......」「神明，不是凡人。」「呀......」流雛給我打斷了一下，再讓她如此辭讓，絕對會令氣氛納悶。「我是帕秋莉．諾蕾姬，請多多指教。」「我是鍵山雛，請多指教。」我伸出右手，流雛伸出右手，彼此真正認識了。
　　挑箱房內的小枱一邊跪坐，門在我右，雛在我左，稍問一問：「速開津比賣......命？」「速開津姬，是我原來的神號名字。」這時諏訪子托著茶盤來，流雛欲站，我給她肩用力壓了一壓。諏訪子看見，笑了一笑。雛續：「洩矢諏訪子命，原名是洩矢大明神命。」「不，稱呼我做諏訪子就好了，我喜歡這樣。」諏訪子補道。她安放好茶盤，分發好茶具，然後與我對跪。
　　流雛不是管家命，諏訪子剛就坐，就往左右瞄，看來是流雛把書放在別處去了。也若干羅預，流雛提著那兩袋書又回來。油燈影暗，那本索引發著隱光，諏訪子不難找到拿在手裏。
　　諏訪子又好好端詳了好一會兒，我與流雛默默地脆坐著。她雙手恭敬地放那本書往桌上，往我輕推，問：「這是從那裏拿到的呢？」「不是要問這是什麼嗎？」流雛插道。諏訪子又不好意思給兇惡眼色，然則往前用力「霞」了一口嘆氣，這句霸勢的「給我住口」的暗令，可憐的雛就乖乖肅穆起來了。
　　諏訪子挺直腰子繼問：「這是......從那裏拿到的？」是很認真的樣子。
　　既然事以至此，我最適合裝高人，運用氣勢來答：「你應該清楚這是從何而來的吧。」諏訪子稍為低著頭，看來她也明白了某些事。
　　「那麼，你了解那個地方？」「其實我也不了解。」
　　「是誰相傳給你這本書的？」「唔......或許你覺得驚訝，但是這本書是我半年之前借的。」
　　「是向誰借到的？」「就是在當地借的......」在旁流雛的頭又往左，又往右的搖，很仔細的聆聽，卻作完全不解狀。
　　「真的？你有方法去到當地嗎？」諏訪子好像中了彩券般彈到站起來，四隻眼閃閃亮亮的。
　　「有......」我立刻舉起杯作喝茶狀，諏訪子便應該不好意思抽我衣角來吧，雖然她沒有這樣做。「那能否現在......」「但待明天好不好？我現在很睏。」
　　諏訪子變成熱窩上的螞蟻，不過卻是只好甘願被燒熟的樣子。現在都四更了，我本來體質不好，暖茶僅給我無比溫意，卻只有睡覺能好好回復體力。當晚我就在神社內宿了一夜，本來熱心的流雛，這次是給諏訪子推開了而替我舖地床舖，但是三個人都不好意思，變成了一張床單給三個人拿著舖的可愛局面。流雛雖溫柔，但卻不是體貼之人，蚊香、枕套、油燈、小枱鐘都是諏訪子拿過來的。安頓好後，諏訪子推著流雛出去，囑咐我有什麼需要的就找她，不要找流雛，因為明早流雛可有實務做的，然而她則還未有。
　　外邊沒有神息之後，透過枕邊昏黃的油燈，宏觀整個小箱房的格局。簡單的木架和紙窗，樸素的門櫃，上面掛著平凡而優雅的清河掛畫，角落的梳妝小鏡台及其跪墊，是簡易的四面徒壁。清清流水聲，幽幽蟋蟀鳴，肅然的神社地壇氣，乾淨而軟綿柔順的被舖，整體一個適合睡眠的輕鬆境象。東亞文化非白談，很受西方人的資本繁忙生活所響往。吹滅油燈，猶如封掉視感，聽覺便見靈敏，外邊內院的明渠，流水連綿不斷，是別具特色的溪流淅瀝聲，不吵耳，不煩擾。想到明天應該是一個忙碌天，想著想著，舒服得入睡了。

***

　　一大早，從眼縫斜眼一望，諏訪子守候著我旁邊跪著，柔腰斜斜彎彎的，正在打好幾個呵欠，粗魯地拿起枱鐘瞄兩瞄，又小心翼翼地不發聲響放回原位。
　　我不否認諏訪子神性的君子修養，不過容易不耐煩的性格卻又表露無遺，她，雖然可以很尊敬別人，或者本身就尊重他人，但卻總過不了急性子的那一關，諏訪子為以禮相待，其修行品德的意志可以死命蓋著她的本性，值得稱讚。
　　不過現在好像被守喪似的給「佇候」著，我總感覺昨天夢斃了今天還魂看親友，真不吉利。只好故作側身，把諏訪子拋在背後，小睡一會兒，還要不給她看到我醒了。才剛閉眼，浮起了一貫的壞毛病，諏訪子這樣守候了多久呢？現在又是什麼時辰呢？會不會很對不起她呢？那樣不好意思擺架子，便一骨碌地立坐起來。
　　「帕秋莉小姐你睡醒啦？」諏訪子柔聲道。我補充一下：「呵......其實還有點睡意的。」「哦，不要緊，你就再多睡一會兒吧。不要緊的。」諏訪子雙手還作半推倒狀，精神抖擻的，與剛才的釣魚相完全兩面。諏訪子換了上衣，灰綠的淨色調，沒有那些青蛙瑞獸。
　　「沒有問題嗎？」「沒問題沒問題。」聽到親切的兩句「大丈夫」，我也好意思倒下去了。諏訪子也脫下帽子臥在和地板上欲小睡。看到她脫下帽子的境象訝異，兩條棕色管子自其頸後伸出來，在黃髮的掩蓋中，縫合在本應在帽子上的雙眼。不難看出，諏訪子本族是覺。不過她好像不介意，很悠然的，接著兩對眼都合上而寢了。那時我也睡不太醒，也受落了諏訪子的本體，把小鐘扶過來看，原來才早上七時半。昨天寅時後^才睡，然則只睡了二個時辰稍多，當然睡不足。
　　安樂的諏訪子除了右手墊在其頸項旁，整個身體卻在和地板上伸得直直的，像屍人，頗怪的。不過一睡就睡到日上三竿的近午時^，諏訪子頭往邊側，腳稍折而臂和應，是稍正常的睡姿，除了那雙軟攤攤的官眼。
　　確實睡足的我，臥著往諏訪子望去，她雙眼稍稍睜開，我倆四目交投了一段時間，半曖昧地確認對方睡醒後，一鼓作氣一起起牀。沒法洗澡，流雛也不在，外面倒有幾個信眾在徘徊與參拜。有一段小插曲的是，我倆從館內出門後，迎來了一個歌德式女子，黑圓帽白襯衣，藍白格子裙和過膝襪黑皮鞋，她說了一句「同類」，一過來就抱著諏訪子了。這就是白撞的古明地戀。「同類，歡迎來到幻想鄉～」緊閉的深藍眼球，嘻嘻哈哈走掉了。諏訪子提著兩袋書呆了好一會兒，讓戀走了老遠才反應過來。穿睡衣和諏訪子走一趟也不太好，所以稍為梳洗後先回去紅魔館，指揮諏訪子把書放在一旁，然後沐浴更衣，填一填肚子，也順路往妖怪之山走去。


羅預：2.4分鐘，須臾的400分一，瞬間的400倍，不少人為求拋書包，常用須臾充一瞬。若干羅預，也就是幾分鐘。
寅時後：深夜三時後。
近午時：接近早上十一時。

小說：帕秋莉與資料館－17

秘神流雛鍵山雛~

---


　　縱然諏訪子的背影和大家心目中一樣嬌柔可人，但真的在她背後跟上所感覺到的卻是無可否認的另一回事。王者風範的規行舉步，舉止踏足鏗鏘有聲，軟柔氣質夾在凌人的氣勢上，所有人都會無庸置疑地恭敬起來。真正在上者的氣息，總是在當場者還未意識到面前的人有什麼來頭之時，對方已能鎮聶人心。讀者或是仰慕者在臨摹如斯場景時，實質上我那時所面臨的她，氣勢還要多架勢好幾個級。竹取輝夜也無可否認地夾雜著這種制霸的氣息，想俗化親民的她，始終還是不能從皇族的根底氣質上俗氣起來。
　　在未到風神時期的諏訪子，固然不是去那時還沒建好的守矢神社。在森林最西，玄武河之後還多一段路，有一間新建的，規模很少的神社－－祓戶^神社。又是半小時路程，諏訪子在祓戶神社閉著的大門敲了兩下，大門並沒鎖，隨她之力，門弱弱的打開。鍵山雛在文明理化傳統沒落時期，比諏訪子更快地駐足在幻想鄉，另外的祓戶神三名就沒那麼好運了，聽小文^說，就是往比無間地獄更深的虛無進去。
　　直接走進去一陣子，正殿後迎來一個怪女子，頭帶絲帶飾，一身紫藍色絲綢睡衣，白襪子套著木屐，卻擁有一頭青得像外星生物的頭髮。這女子好像很用神要從睡眼之中喚醒自己，然後配了一聲娃娃聲：「諏訪大神命^，你回來啦。」接著給了一個躹躬。諏訪子抽著兩袋書就托著這女子雙手作免禮狀。
　　神社內除了星光與月牙之外，就只有在主殿面前泛藍的燒魂燈作光源，映照著其下的一束注連繩，及在更下的一個在祭台上的小香爐鼎。即使如此小型的小社，仍然散發著莊嚴的氣息。
　　「流雛，我帶了一位訪客，要與她詳談......」「好的我現在替諏訪大神命點燈，稍等。」變回正常聲線的她想從諏訪子手上接過兩袋魔法書，諏訪子落力拒絕，但還是給這名女子搶接過去，當下兩袋書的重擔立刻從這位女子的吃力體現了。接著她又趕緊往後殿內廳走去，即使諏訪子舉著手想作阻止狀。不久，後院某處亮一亮，我都彷彿看到諏訪子「滴汗」了。這明明是祓戶嘛，卻好像諏訪子才是主人的樣子。
　　這個殷勤的女子，是鍵山雛無疑。
　　「請跟隨著進來。」諏訪子招呼著：「請別怪責流雛，實質上是我在寄人籬下。」「哦，不是，不是。」這時我也不知是什麼回事，只知道現在有兩個日本的神明用色身^來與我茶敘。其後諏訪子往訪妖怪之山時，天狗王猿田天鳳還五體投地地大呼著「恭迎洩矢大明神」云云，召集了全幻想鄉的天狗迎接，超大排場的，文與極則還未意識到什麼事，給天鳳喝令著跪下行禮。其後雙神明八皈、洩矢安住在妖怪之山山上，把那裏的雪水湖好好裝修成「風神之湖」。所以實質上我和流雛現在和她的泛泛之交，反倒給諏訪子留下極深之印象。
　　更深的印象，就是諏訪子對世界團的東西略知一二，喚起回憶，其後多半帶著求知心。
　　祓戶神社後殿是一個小社堂，中間的天井映著迷人的星境，星境下則橫著一條明渠，流水聲瀝瀝有聽，駁在正中的磚井，整體雖簡撲，但極其工整與清潔。其中一間門半掩的箱房，透著橙黃的燈光，流雛的投影在和紙窗中晃動。我們從渠河上的小橋橫越過去，往那間唯一明亮的房走去。來到門前，流雛又急步走出來：「諏訪大神命，我先去備茶，請內進稍安......」
　　突然諏訪子一股勁，雙手踏著流雛的肩上喝道：「速開津比賣命！」我與她都被嚇了一跳。諏訪子與流雛四目交投了好一陣子，衝上前就擁抱著，眼神激動地說：「你為我做太多啦！為什麼，我雖然知道你很尊敬我但是我......」過後諏訪子也就泛淚了。
　　「你比我早來到這裏收集信仰，現在的你已經比我更備受尊敬但為何你......」流雛突然就緊抱了諏訪子，輕聲的安慰起來：
　　「你在大眾心目中，我們神明心目中，都應該是更應受到尊重，更高位的領主啊。」「但是我，但是......^」
　　流雛騰出右手，掩蓋著哭不厲鳴的諏訪子唇邊，然後是幾輪拍背的安慰。諏訪子就漸漸平伏下來......這時在旁的我竟然認為她們在做感情戲，到現在還很後很責怪那時竟然有這種冷血無情的想法。

祓戶：祓戶大神四柱。
小文：嘻，就是我啦！
命：這裏和「閣下」等意。
色身：肉身，有型狀的、實體之身。
「但是我，但是......」：「沒有速開你的先見之明，我本已接近消逝，但你卻這樣為我......」給掩著嘴，嗚咽嗚咽，理應聲微而不述。

新詩格式

大家會發現我的文章有種特別的格式
就是,每一句呢,開新一行
句號去了那裏呢?句號不必要了
我暫且稱這種格式為"新詩格式"

能看中文的,中學畢業的,都聽過"再別康橋"吧
未看過的看看吧

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%8D%E5%88%A5%E5%BA%B7%E6%A9%8B

總體來說,每要帶出新一類的句子,就會另開新行
幾行為之一段,因為一個段,帶出一個意思,主旨
幾個段成一個結構段,結構段之間隔著三行
想玩強調句子的,就孤立起那一行......

先分享何時研發出這種不雅致的格式

大家有接觸電腦的,不免要學中文輸入法
大家都是速成起家的吧,我也是,也是在打字速度不足與嚴重討厭依賴滑鼠之下,開始立起心場學倉頡
不過,別的問題出現了,那就是標點符號
那些Z難日木的,Z難金水什麼的,也是很近期才去了解,才去學
大部分不懂的,沒有專門去學的,找資料的,就會把右手抓著滑鼠,拉去右下邊,右按,找出"螢幕小鍵盤"下的"符號"
按......
還是windows XP的時代,就算倉頡速度再快,滑鼠還是不太離手

小時候玩跑online,那裏有一個很完善的論壇
從那時起,因為極大量的打字(遊戲上的和論壇上的),倉頡速度明顯提升著
那麼標點如何處理呢?
在中小學生的世界裏,全形半形都是不興起的,主要原因是不喜歡數字123等變成全形（１２３）
標點符號一直用英文的逗號來分隔
句號呢,那裏興起一直使用感嘆號,所以論壇裏的大文章(字海)總是感到很激情的
當然也有不得已的用上全形符號,可能句號用上一點,而不是小圓
不過大家有著共識,一看到全形１２３,大家都統一反感起來
始終,數字運用比標點符號頻率更多,但是基於中國語文,符號是不能忽略的

也不知什麼時候,跑壇興起新詩格式

大家看帕秋莉與資料館時,看到字粒密密麻麻的,未免不舒服吧
這是為什麼呢?其實原因就是,一般的文本沒有段落隔行
word呀,pdf呀什麼的,其實有著內置的每行分隔
所以,不論是課本,回條,功課題目等的,都看得令人很舒服
跑壇某些字海,也用著隨手的enter隔行
不過,始終有著很多礙眼的問題,例如右邊沒對齊,不能一直輸入下去(因為系統自動換行),中英夾雜時右邊有時留有很大空位等,還有一個很"嚴重"的問題,就是在引用文章時,有著"偏段"的情況發生......



欄寬不同時,複製別的文章,會造成自動換行與手動隔行不相容的變形,這稱之為"偏段",很多討論區,網誌等,在引用一些用上手動隔行的文章時,都會發生這類問題

在久後跑online外掛入侵,開始末落時,新詩格式出現
其實本意只不過是一些為了舒發呀,告別呀那樣的舒情文體裁,為了詩意而分行的
結果很快就受落了,有很多其他文章,像是討論遊戲技術,設計心得等,都廣泛用上新詩格式
這種格式減低沒有自動隔行傳統文本的視覺累贅
而且再也不用有需要切換全形半形去遷就符號
還挺有效的減低句號使用率

沒有玩香港版的跑online之後,更接觸過不了的討論區,再也沒見到會廣泛流行這種格式的地方
而我就一直這樣持續下去,都只是想讀者看上去不感到疲累,使之有耐性看下去
特別是我發表文章多數都大大頁的,若用上傳統格式(白話書面語格式),沒有自動換行可是看得很辛苦的
偶而看到某些台灣的,內地的文章,用上新詩格式,頓然感慨,也明白自己固然不是始祖

學了Z難XX與shift space後,一般散文我都會用回傳統格式,並加上全形標點
自vista以後,全形輸入英文句號,也終於出現小圓圈了
不過省略號問題仍存在,這也是為何那小說的省略號依然用上6粒半形小點,那是別人的懶惰

希望新詩格式讓你看得舒服,也不難跟進文意流動





文字在進步,格式也在進步
跟隨傳統不是古板,但在面臨在時代急速進步時,跟隨那些不具應張的傳統所不斷衍生的一堆問題時,那種堅持,將變成無比負累
真正有用的傳統是歷久不衰的,而且就算有新方式,以後也還是會變成新的傳統

小說：帕秋莉與資料館－16

　　往霧雨邸需穿過人間村落往南走去魔法之森。一路上的住宅都烏燈黑火，偶爾路過打更的護衛法師或陰陽師，雖說是人類，但臉目都比妖怪還猙獰，這算是一種對保護同族使命的表現。
　　魔法之森的外圍不危險，只有些不安本份的幽靈，他們害怕唾罵多於僻邪物。在森林外圍居住的小妖怪，本質和一般人無異。重傷不難免，但就算是氣弱小孩子，誤闖也不會遇到對生命的威脅。總共半時辰的路，由紅魔館走到魔法之森，終於接近霧雨邸......
　　好像又有人在這時也拜訪她。有一個戴著棕帽子，垂頭喪氣的小女孩正從霧雨邸走出來。
　　「哦，是帕秋莉。」諏訪子好好地在打了個招呼，「晚安，洩矢小姐。」我也表示友好。其實，我也忘掉了名氏了，因為那字也不錯撓口。
　　愛莉絲也揮揮手後，我倆就把她甩開了，往霧雨邸被諏訪子關好的大門走去。正要把門轟掉之際，愛莉絲心生一計，指示我冷靜在一旁，然後定神地按門鐘－－那當然是壞了的，之後輕輕的叩了兩下門。
　　良久，霧雨魔理沙被諏訪子的禮貌騙了出來。她應門後連半個字也沒來得及發聲，我倆合力夾著魔理沙的雙臂，半拉半抬的押出來。
　　「還書！還書！」「還我人偶來！」魔理沙的右手被我右手扣著，左手被愛莉絲左手抓著，空出的兩手手肘就往倒地的她的脊骨出力鑽搥，她的臉正對著地面，發出嘻嘻嗚嗚的聲音。往人的脊柱用指節鑽著，可是又痕癢又難受的，就像笑穴被刺激了，卻又哭笑不得。
　　「還！還！還......」我倆就鬆開她的背。一身灰色睡衣的魔理沙側臉向著愛莉絲道：「能多借一會研究研究......」接著按倒她繼續在背部按摩，又是一輪笑不出的笑聲。
　　「夠啦夠啦！」魔理沙被我們夾著拉扶上來，她憤慨地道：「你們就不想促進幻想鄉的魔法文明發展嘛？」「你真是愛自作孽。」愛莉絲補一句。
　　魔理沙像是被押送的被我倆鉗著，這使她不能運氣使出魔法，諏訪子在後跟隨著。在魔理沙指導下進屋，先是找到了愛莉絲的幾個肢體殘缺，應該是未完成而不是被破壞的小人偶，浮遊蓬萊捆起抽提著後，就在凌亂的房子中押著魔理沙找「出路」往二樓去。在一個門前頓了一頓，魔理沙皺著眉說：「這是要進入人家的閨房嗎？」我說：「你不是常走進別人閨房嗎？」這好像是我那堆被偷的書給放在魔理沙的睡房裏了。同時，愛莉絲就直接開門進去了。
　　她順手拍下旁邊的燈掣，魔理沙的睡房有夠凌亂的。大家進房後，焦點應該會落在魔理沙的床上，因為那裏算是整個房間的唯一一片淨土，其餘的地方就好像被書堆成的抽象派藝術那樣。覺得很難得的是，基本上除書外，多餘的東西不多，象徵著魔理沙的書鄉世代；雖感覺混亂，但卻又「一塵不染」，也沒有什麼污垢、異味的。
　　在未開燈前，已留意到枕邊那團淺藍光，關燈後就看到「藍色書身」的那堆書。除了那本發光的索引還被插上幾支書簽，其他的則散落在床邊近牆二三處。放在床邊也半象徵著被魔理沙「寵幸」起來，對於那些，自感恩惠。但終究，這是我的著作。
　　「諏訪子，若我改為信奉你，你能不能給我出口氣......哎？」魔理沙或想找幫手，我們回頭看諏訪子，她臉上與帽上的共四眼卻全神專注著在我懷中的那捧書，眼睜得大大的，氣息很怪。愛莉絲也好像被嚇到了，連忙拍著諏訪子的肩。
　　「諏訪子？」我們異口同聲喚道，不過她卻六神無主，望一望我，又望一望那書，像行屍一樣走過來，迫我後退幾步。諏訪子伸出手，輕輕抽起那本很高科技感的《索引》，捧在手上。諏訪子像拾到寶貝般，放在雙手上默默「供奉」著的樣子定睛著。
　　由於她那異樣古怪的行為，我們三個共識地先堆諏訪子往外走，途中我又捧起幾本在地上的我的書往袋子放。我在想像魔理沙看到那本舶來書時，是不是也演著同樣逗笑的劇情？不過看著諏訪子那樣認真，也不好意思以此事為樂。
　　出門的瞬間，諏訪子突然反手就抓著我右手，好像很緊張的，左手舉著書說：「這個......我能和你談談這個嗎？」「呀！你先放一放......」別從身型少看她，她抓得很大力很痛，左右手兩袋書應聲落地，愛莉絲和魔理沙也就失了方寸。
　　「行，行。但為什麼那麼緊張......」在我想拾回兩大袋書時，諏訪子先搶一步撿起：「我幫你拿。」諏訪子拿兩大袋就如拿兩根羽毛一般輕盈，半斜著手往西走去，那並不是出森林的路，而是往森林外圍另一地方走。雖然諏訪子這種表現暗示著要我跟隨她去一個地方，不過我們仨卻呆若木雞。頃刻，總明的愛莉絲舉腳就走，蓬萊也沒頭沒腦的跟著走，就是一種達到目的還不快快回家的舉動。我呆望著魔理沙，她也望著我，後邊諏訪子則回頭應道：「帕秋莉小姐，你能跟隨我去一趟嗎？」
　　「拜拜。」我向著魔理沙揮手，她也就皺眉揮著手。現在只好跟著諏訪子走，因為那些書正在她提著的我帶上的再用袋內。通常我們都是說「再見」的。

資本主義,社會主義,軍國主義,專政主義

我居住在香港(用韓國電郵注冊純粹是因為其他的作用)
香港最近很爭取民主,特別是特首普選,立法會廢除小圈子選舉等
我感覺上就是為了民主,使政府沒空應付一般社會政策,稍為壓抑了本土民生了
反觀中國急速掘起,香港的經濟與發展與中國的差距越來越少了
但是滿意著城市化的背後,其不公義黑暗面也不斷被掘起來曝光
終極資本主義與民主的美國同時也提出了中國的威脅存在,我倒是不知道害處是什麼
又看看日本最近的天災,歐洲各國的經濟危機,第三國家的貧赤,很令人反思
回顧歷史,不乏不同政治方針的盛世時代,然而比較著現今的退步,就又要思量現在的政制方案是不是出問題,好以微調與改變(奧巴馬:changes!),以推出一個完美的,令普世歡騰的和平景象管治制度

對於要研究一些結論去澆熄這個煩惱的哲學家們,政治家們,社會學家們,我倒奇怪他們受了那麼多教學,經歷了那麼多年人生,還找不出問題所在,或是根本不相信這是問題所在

世界團大團的阿尼那有著很多國家,由不同的種族驅動著
感覺上都發展得很好,市民都不抱怨著政府,或是要平民蓄意地牽制政府的措施
我不見得是很洗腦的教育使市民貼貼服服,但是他們都很敬愛,很忠於自己的國家
或是那麼完美開放的言論自由傳媒體制還有能力蓋著一些不公事,使當地報章上竟然正面比反面還多
或是地區資源很狠勁,個個像沙地阿拉伯一樣,只要出口石油,市民就衣食無憂
這些國家,稍為有點看頭的,像肥沃土地,完善經濟體等維生資源也不多
縱使一些地區很落後,可是捱餓而沒有人理會的,地域受污染沒有被管制的,還倒也沒聽說過
這四個阿尼那的國家,分別奉行資本主義,社會主義,軍國主義與專政主義
前兩者還被認為是使國家致富的必然政治理論,後兩者如何發展成一個客觀的和平強國?
雖然我對當地政制並不全然清楚,但是大方向地蒐集這些鳥托邦的資料還是輕而易舉的



莉花尼合國,是一個極端資本主義的國家(住著叫做我們稱作"人頭蟲"的物種,但是這並不重要)
莉花尼合國以農立國,以食為天,有先進的科技應付食物生產
不過,當地的市民們不是資本家與政治團體,就是工人了
另外,除了耕田與牧畜外,建築呀,公共呀,娛樂呀,軍事呀什麼的,都是很愚笨的
大意上說,就是起一幢相對見得人的樓宇,裝修得稍為亮麗一點的,就要很多很多錢了,因為沒有那方面先進的技術
窮家們的娛樂,不是捉捉棋,就是吃喝(吃好的不用錢),或是往門外跑兩三圈回來,就很娛樂了
想砌模型?想去旅行?得,給一,二年的工錢去個別訂造吧
就連家裏想光亮一點都很難,因為電費貴
所以,比過得去要華麗一點的生活,是不存在的,因為不是平凡至極,就是地主們那般奢華豪邁了
貧富,是天涯海角般懸殊的
工人們,農夫們還能活嗎?
能

莉花尼合國,失業率低於0.1%,高於萬分之五時,對他們來說就是失業很嚴重了
所以,只要是在工作年齡,都是有工作做的
即使是不用工作的職位也是有少量的,看來很吸引吧
失業率"高"的時候,多數是因為一些市民不用上班也能吃好幾年的那樣幸福
要找工作時,還要勞煩人家的人事部來求你呢......
到底為什麼有那樣失衡的狀況?
就是因為農業的過度飢渴,嚴重供不應求的狀況

資本主義國家有一個共通點,經濟開放
莉花尼合國也是,它是農產品開放的
直接點說,莉花尼合國的農產品正要供應著比它本身多150倍的農作物產量
這150個國家,也就大量輸入製成品這種"奢侈品"往莉花尼合國去
稍為有些市民不投入勞動呢,莉花尼合國基本上就收支不平衡了
作為秉承著使命的資本家們,工人們的勞動力與才智成本是極重要的
稍為缺乏時,一個企業不難見到要倒下的影子
對於有志要守著產業,發願要過有錢人生活的資本家們,就不會看輕勞動力了

莉花尼合國的公共事務生產很好,還有很重要一點,就是都是外判的
就連教育,治安,消防,大眾運輸等都是
或者換個角度說,這是"員工福利"
工人們只需簽定合同,答應兒女成長後會在該公司貢獻,公司就會承擔起其生活開支
所以,大一些的企業,會有自己的教育部,保安部等

雖說公共業務是各大小企業均分職責,但是管理階層們明白,這些也是作為資本家應有的責任
有著白色剝削的權利,也要有保障低下階層的義務
所以這些社會福利行為,根本不用政府操心
那政府的職責是做什麼呢?主要是制訂法律,監控企業,法律裁判等工作
實則政府的財政儲備普遍少於大部分當地農業企業

莉花尼合國被這種失衡貿易出口衍生出其居上保下的民族操守



三文明平和三居制約國,簡稱平和三居國,是一個社會主義國家
所有公共事務及全部民生經濟由政府管理,算是極端社會主義

平和三居國聚集了外來的物種來這裏參學術研究,也得到超高文明團體的支援,所以,是一個多物種種族的國家
國家有個制度很奇怪,平民的資本,間接上是不到手的
平民擁有的金錢,由政府的貢獻統計部門派發的
即是平民們去工作,公司會記錄業績,把工薪比送去政府,由政府轉去旗下銀行派發到其戶口
另外,公司企業的資金什麼的,與個人戶口存款,是分開的,即是,創業的人,都不知算不算是老闆
這樣,發生了一件令俗世的商人們極度討厭的事:公司的在上者,與下層的職位,薪酬差很低(不至於一樣甚至少於在下工人的薪酬)
但是,市民追求升職,就是可以付出更少而得到同樣的薪酬,即較高的職位有較低的工薪比
這就是平和三居國內打工者力求升遷的,或增進學歷與工作經驗的,看上去微不足道的動力之一
工薪比:工作付出與薪金的比例,高工薪比,即要付出多多,薪酬只得少少,反之亦然
當然,這樣得出一個結果
全國市民的生活水平相差,非常的低,接近沒有貧富差距
這一點,平和三居國偏激的管治制度成功實現了空想級社會主義
可是,在上者,管治者,老闆們等等的,並沒有因此抱怨
因為試想想僅是為公司做幾個決定,想一點商業策略,代表一下全公司,就有錢送進袋,很好的了(真諷刺)

平和三居國有一些極端法例
不勞動的市民,是沒有福利金的,不工作,的確是會餓死的
當然,另外,在職業提供之中,有著極大量的空缺,特別是政府為改善社區而可以在極短時間內增設的職位空缺
因為像上述那樣管治著經濟的金融制度,政府的儲備是極度龐大的
只要資金稍多,或是有著失業率的出現,議事會就有很多議員提這提那的,把資金用於社會發展上
可是市民們也不會甘心於這些臨時工,不能升職的工作,沒有升職,就沒有低的工薪比
另外,最低工資挺高的,不過,上述的臨時工卻不受此限哦
不見得奢侈品沒有市場,市民為了短暫的享受,是可以無限兼職或是超時加班的

公司的結業有兩種
一是資金不足,連負數都不容許,直接倒閉,有些可能是由政府接手,特別是那些只因管理不好的結業
這些"倒閉"的企業,政府會公開拍賣找繼承,是小資本就能當老闆的轉捩點
二是老闆主動結業,常發生於退休上,不過政府會抽掉大筆處理金
僅為到手的錢能安享晚年,才會發生這樣的主動結業

不過無論如何,政府每年都會有很多很多收入,大筆大筆的興建與推動經濟,使財富間接回歸大眾



天邁法約國,是黨制軍國主義國家,人類的種族主導的國家
當期執政黨若成為總黨,將管治整個國家,能制定一切的法律,市民們,別黨們當然不能異議
不過,也並不是為所欲為,每個黨,都有所屬的軍隊
只要總黨稍有執政不當而有民怨,下層一眾政黨基本上就會篡位了,後又會有心計的推舉
不過又不是隨意的叛變,因為有著屬於人民的軍隊,"警隊",軍力比各黨稍大一點,由黨軍隊抽出,直接把管治權及絕對獨立立場下放給人民
警隊平時是不干預黨之間的爭執的,老老實實地搞治安
只會在市民拱動下發起憲法指使警隊做這種超越保安的命令

所以,民眾利用警力來保障生活,黨用軍隊威脅政府,總黨用管治手法保障權力
在民本的角度想,市民一直都活在安樂日子裏

因為總黨政府每分每秒都舉步維艱,即使有其隨意施政的權利,稍一不慎,就有軍隊的先鋒------傳媒------先炮轟一番
若總黨的新聞部拆解不了,總會有一些風波
所以,天邁國歷屆政府也跟據先王的指示,作出一連串的咨詢民意,立法通過,妥善施政以及嚴緊的廉政監督
因此,有時民意是很左右上任政府的決策的
雖然天邁國在選政府時很明顯地並不民主,不過"民本,民有"的意識比一般民主社會更兇悍強烈

不過,總黨特有的"隨意施政"這個權力,也是有其白色恐怖的力量
政府可以施行強制教育,強制工作,失業者從軍,暴富者極刑等政策
而對於傳媒對苛政批評,有時也不用出手,很多政治學者能以"推動社會"為由解釋
當然也不是不合理到年紀輕輕就學習專上課程,使跟不上的學生直接從軍訓練那樣嚴
基於總黨執政的政府自主地實施一系列推動社會發展的行為,雖未免給予市民壓力,但市民在學習歷程得到的愛國文化中,會受落於令社會變得更美好的小量極端施政

若問天邁國的市民對其國家是否滿意,得到的統計會很片面
詢問世界團大團的社會研究學者,都覺得天邁國的軍政,具有很有效益的民生管治能力
是很客觀的意見呢,相對地......
而且通常會聽到,很有效管治一些帶有逆向自由意識(如背叛,革命)的種族,其實暗指著人類種族
正向自由意識是什麼呢?例如願意以自律換取自由,發奮提高學術水平來參政,以客觀意見代表人民爭取等,你看看在立法會大吵大鬧的人有何建樹,就知道為何民建聯一直有鐵票了

恭家冰晶家,魔法與機械國,是一個專制管治的社會
其國家最上者,是超高文明,種殖一個唯一的政府予民族上,就是"殖政國"
國如其名,國家的一切只屬於唯一的在上者,"恭家"(沒有人稱之"恭家冰晶國"的原因)

也不是算皇帝,不過管理整個國家的,就只有一個家族,恭家
恭家冰晶家其實是恭家這個超高文明族群為了理解社會學而投資立國的一個大實驗場
恭家選了某個蠻荒,落後,無秩序的族群後,從中選一些平民改造,打造成相對的"現世神"來管治著
不幸地,恭家選中的是一個人類民族,所以恭家冰晶家恰巧是一個人類國家
當然,除了社會心理學等研究,也能從中獲取大量勞動力,學術研究力等等發展力資源
本來,那個被操縱的民族,起初是蒙在鼓裏的
到一定量的發展後,未免覺醒出自由,不過,現存著這些殖政國的,都是民族仍願意受著管治的

來看看如何橫蠻的專政

首先,超高文明評核了市民的智慧後,起初基本上是不會讓市民參與立法的
一切法律,權力,施政,皆由那個"神"來執行
超高文明會指揮"神"來委任有能力的人替其執行任務,稱"神旨"
違抗神旨的,都直接囚禁掉,殺掉(連極刑都省掉的原因,是因為不給機會流放他去煽動平民)
那麼,"神旨"通常是什麼樣的施政呢?
其實,不外乎強制教育,通輯囚犯,平息動亂與不公義,強制職業委任,增強治安等
反向問問,很難想像市民會抗拒這些旨意
反對這些有利社會進程的人,又是否有必要人間蒸發那樣殘酷呢?

當市民的質素提升後,超高文明終會委任權力協助管治,當然,不是平民能決擇的,頂多有拒絕權啦
在文化還是蠻荒的時候,被委任的還以為是"神降旨意"的欣然接受呢

在進一步提升後,超高文明始接受市民提出政改意見
不過,一來民主什麼的,一定會被拒絕
二來,只有有相對極高教學素質的人能提出意見,接受率還低的很呢
但是在些少些少的意見提出後,被委任的地區長接受著改進的指示,也就一點點地把地方區域健康發展著
接著有一個突破點,是其他超高文明殖政國家多數會發生的轉捩點......

市民為求能表達訴求,會努力增長知識,修養品行

再進一步,很快會分為兩派,一派就是絕對有著良心,能絕不主觀的提案的政治家
一派就是清心無欲在生活的平民,如學術研究員,商人,農民,工人,軍人,甚至是不工作的懶人
恭家冰晶家的文化素質大概剛去到這個水平
結果,所有市民都很幸福,很滿足

理應去到發展完善時,超高文明就功成身退了
但是其"功成身退"的意思,是依然留著專制主義的政治,只不過發展著新的政體
恭家在恭家冰晶家的政權,依然是最高,所有決策,都要經過不是民選得出來的恭家的"神"
恭家的政治權力,從頭到尾以至將來(至市民不反對趕走恭家之前),都是唯一且絕對的
不過,即使沒有壓制,具高學歷的政治家從來沒有反對的聲音
同樣,可能是因為在上者從沒有施過不在人民角度想的專政
最後,如上述所說,恭家冰晶家是那些過半數的,市民要求最上者仍留存的殖政國之一

恭家冰晶家等超高文明殖政國,可能是專制主義的賢人政治最終極版本

國家的"神"其實是被生物改造,這點已提出,為顯示出"神"力,就是幾個"神"聚在一起能變成魔物的狀態,讓族民嘩然崇拜著
超高文明改造出來的魔物哩,最著名的就是恆,晶,真三神合成的過從屬妖怪"冰凌"
為什麼是"冰",不是火神呀水神呀太陽神呀什麼的,有著其深奧意義(為何反抗者都絕對地葬於冰之中,這留給讀者思考吧)
反正在世界團裏是最強魔獸,真正"天地第一"啦
這些資訊是次,不是主題之內



又反觀段首了,有浸過鹹水的政治家們,看來是對找到的原因投上不信任的一票
那四個國家的例子,都有一個不明顯的共通點,讓一個國家,變得強大

看完一篇充滿愚見的小評論後,讀者不免由心問:
那作者你的主張是說,不同類別的政治意識形態與社會發展進步無關?








對
問及"本文主旨"的標準答案:
作者認為影響社會民生的不是政治意識形態的不同,而只與管治者與參政者本身的素質有關係